ቋንቋ፣ አገባቡ፣ አረዳዱ፣ ያድጋል ይለወጣል ይሞታልና፣ ለየትውልዱ በሚገባ መንገድ የእግዚአብሔርን ቃል መተርጎም አስፈላጊ ነው። ከዕብራይስጥ/አረሜይክ፣ ግሪክ ምንጭ ወደ አማርኛ ማምጣት ሙሉ ለሙሉ አይሳካም፤ ከአንድ በላይ ትርጓሜ መኖሩ ስለዚህ አስፈላጊ ነው። ያም ሆኖ፣ አማርኛ/ትግረ ወደ ዕብራይስጥ ምንጭ ይቃረባልና፣ ወደ እንግሊዝኛ ከመተርጎም ይቀላል። የትርጓሜ ብዛት ግን እንደ ታሰበው በጎ ውጤት ያስከትላል ማለት አይደለም። በእንግሊዝኛ ብቻ ቢያንስ 50 ያህል ትርጓሜዎች አሉ። ከእነዚህ ብዙዎቹ የምዕራቡን ባህል ከማንፀባረቃቸው ብዛት የቃሉን መሠረት እንደሚገባ አይገነዘቡም። የገበያ ኃይላት ተጽእኖም አለ፤ መጽሐፍ ቅዱስ ህትመትና ሥርጭት ትልቅ ንግድ ነው። የባፕቲስት መጽሐፍ ቅዱስ አለ፤ የሜተዲስት፣ የፔንቲኮስታልስ፣ የካቶሊክ፣ የኦርቶዶክስ፣ ወዘተ። በያመቱ ከግማሽ ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ያስገኛል። ንግድ ባለበት ደግሞ፣ ገበያተኛውን (ማህበረ ምእመኑን) አለማስቀየም የሚመረጥባቸው ጊዜአት ይኖራሉ። ለምሳሌ፣ ሪክ ዋረን “ዘ ፐርፐስ ድሪቭ ቸርች” ን ሲያሳትም፣ “አይሁድ” እንደ ማለት “የመካከለኛ ምሥራቅ ሰዎች” የሚለውን ጥቅስ ወስዷል! ፆታን በተመለከተ፣ የቆዳ ቀለምን በተመለከተ፣ ወዘተ፣ ለውጦች ታይተዋል።

“ይኸኛው ትርጉም የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል” ሲባል ሰምተናል ወይም ብለናል። ይህን የምንለው ባብዛኛው ልንለው ያሰብነውን ሲልልን እንዲልልን ነው። ያሰብነውን የሚልልንን ፍለጋ ከትርጓሜው ወደ ትርጓሜ እንሯሯጣለን። አንዳንዶች እንግሊዝኛው እንዲህ ይላል የሚሉት አንድም ለዚህ ነው። ከሰባኪ ሰባኪ የምናማርጠው አንዳንዴም ለዚህ ነው። እከሌ እከሊት ግሩም አስተማሪ ነው እንላለን። ግሩም አስተማሪ ሊሆኑ ይችላሉ። ቃሉን በጥልቀት ካላወቅነው፣ ማመሳከር የሚጠይቀውን ኃላፊነት እና ትጋት ካልኖረን፣ በብዙ ፀሎት፣ በቅንነት፣ በማህበር በማጥናትና በመንፈስ ቅዱስ ላይ ካልተደገፍን ግን እድገታችን ይገታል።

ከአዳዲስ ትርጓሜዎች ጎን ለጎን፣ እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያኑ የቃሉ አስተማሪዎችን እንዲያስነሳ መፀለይ እጅግ አስፈላጊ ነው። በቀኃሥ ዘመን የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ ቋንቋው አንዳንዴ ግር ይል ይሆናል፤ ለሚተጒ አስተማሪዎች ግን አሁንም ዋነኛ ምርጫ ሊሆን ይገባል።

የሥላሴአውያንን ትርጓሜ አላነበብኩም። ከዚህ ቀደም በሌላ ሥፍራ እንዳልኩት፣ ስንት ግድፈት ይገኝበት ይሆን? የሚል ስጋት አለብኝ።